HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 1953年。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。若干巻きジワ有。【墨研】紫雲名石硯◆佐藤鉄三郎作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。紙本。いぬのじ様用商品。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。平家納経 厳王品一巻。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。半紙 書道用 手すき (道風) 2000枚。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。臨済宗大徳寺最高顧問。【ゆう】　　◆澄泥・吉祥雷廻文門字硯（鱔魚黄九吋／布化粧箱）。菩提寺の檀家総代の家に育つ。蛟龍得水、爪峰長頴、小楷。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。書 StandardCatalog of WorldCoins 1701-1800。白井晟一　書　額　貴心　建築家。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。横尾忠則　大型ポスターカレンダー「CLEAR LIGHT」。二重箱入【四国八十八カ所霊場御朱印】南無大師遍照金剛◆絹本肉筆　箱付　仏画　掛軸。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。創価学会　池田大作。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。額入り書画。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。上田桑鳩 書。秩父札所34観音霊場　秩父札所巡り　秩父三十四観音　御朱印　欄間用額入り。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。中国美術　双龍搶珠（龍戱玉）楕円硯。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助